Quelle place accorder aujourd'hui aux religions dans les démocraties ? Que peut-on espérer du dialogue entre croyants et non-croyants dans une société devenue plurielle et sécularisée ? Quel rôle peut jouer la religion dans la modernité du XXIe siècle ?

Nous découvrirons dans ce livre non seulement « ce que la religion fait aux gens » mais aussi, et surtout, ce que les gens eux-mêmes en font. Car, à l'âge séculier qui est le nôtre, les personnes religieuses ne croient plus naïvement mais savent désormais que leur croyance est une façon de voir qui se réfléchit sur d'autres façons de voir.

Façonnant la réalité tout autant qu'ils la décrivent, les médias de masse forment un système qui s'autoalimente sans intervention extérieure, dans lequel nous avons pris l'habitude d’évoluer sans le questionner.

Notre époque se caractérise comme prise de contrôle du symbolique par la technologie industrielle. L'esthétique y est devenue à la fois l'arme et le théâtre de la guerre économique.

Socialement construites, les catégories raciales sont aujourd'hui à l’œuvre, de manière plus ou moins masquée, dans de nombreuses pratiques administratives, juridiques et politiques. Ne pas les nommer, c’est s’interdire d’en débusquer les effets...

Ce livre voudrait servir à l'élaboration d'un "cosmopolitisme" de l'époque de la mondialisation, en partant du malaise de la sécularisation qu'elle engendre...

Assiste-t-on à un « retour du religieux » ? Pourquoi les Américains sont-ils plus religieux que les Européens ? Pourquoi le « pouvoir de la rue » est-il plus important en France qu'en Allemagne ?

Qui vient après le sujet ? « Personne ».

Que dit au juste Paul de Tarse au sujet de ce peuple dont il se revendique fortement – « par le sperme d'Abraham » ? Et que dit-il du lien de ces deux peuples – « Juifs et Grecs » – dont l’un lui donne sa loi, l’autre lui confie sa langue ?